Троянский конь рок-н-ролла на Фестивале надежды

Фестиваль надежды проводится Евангелистской ассоциацией Билли Грэма несколько раз в год в самых разных странах мира¹ и неизменно собирает десятки тысяч посетителей. Не стал исключением и стадион «Арена Львов», который в этом году был забит до отказа. Налицо дружность жителей западных областей нашей любимой страны. По официальной информации, Фестиваль посетило около сорока тысяч человек.²

Как всегда, программа была на высоком уровне, ведь к выступлению на Фестивалях приглашаются только самые известные и самые профессиональные исполнители. Хэдлайнером³ всей программы был Майкл У. Смит, известный американский музыкант. Да-да, именно он, а не Франклин Грэм, который, по сути, выступил у него «на разогреве». Опуская подробности выступлений остальных участников Фестиваля (и проповеди Франклина Грэма), сосредоточимся на сорокаминутном концерте Майкла У. Смита.

Рок-концерт

Несомненно, Майкл У. Смит и его команда – мастера своего дела. Концерт был сыгран высокопрофессионально, энергично и грамотно. Однако при всем этом хотелось бы указать на некоторые детали, которые, возможно, ускользнули от внимания обычных, а тем более – предрасположенных слушателей, но совершенно точно были замечены специалистами. А детали, как известно, не имеют решающего значения – они решают все.

Во-первых, громкость звука во время выступления Майкла У. Смита была (по ощущениям) раза в два выше, чем во время Фестиваля. Здесь возможна погрешность, но несомненным остается одно: она отличалась существенно. Очень существенно. И как профессионалы, Смит и его команда сознательно ее контролировали. С какой целью? Дело в том, что громкий звук, особенно в сочетании с ритмичной музыкой и световыми эффектами, способствует достижению измененного состояния сознания и создает атмосферу внушаемости. Это, в свою очередь, располагает человека для влияния со стороны духов-обольстителей. Такой процесс называется обаянием и строго запрещается Библией (Втор.18:11). Именно это и происходило на концерте. Публика хлопала в ладоши, некоторые прыгали и танцевали, многие были искренне увлечены происходящим.

Во-вторых, в песнях звучала вовсе не христианская проповедь. Одна из спетых композиций называется «Река выходит из берегов» (The River Is Rising). Это очень интересно, если знать, что переживаемые участниками харизматических движений состояния, внешне выражающиеся в конвульсиях, сравниваются именно с бурлящим и выходящим из берегов течением реки. Это находит свое отражение в текстах и музыке песен, названиях церквей и движений, описывается в литературе. Понятия «река», «переполнение», «жажда», «танец», «радость», «смех», «хвала» в таких случаях часто встречаются вместе. Именно такой и является упомянутая песня Майкла У. Смита:

Я чувствую это, чувствую это, чувствую это в своем теле,
И не думаю, что еще смогу это сдерживать,
Река выходит из берегов, вытекая из меня,
И я оживаю, я оживаю.

Я буду танцевать, и петь, двигать ногами,
Потому что река выходит из берегов, вытекая из меня;
Нужно рассказать миру, рассказать на улицах,
Нужно танцевать и петь, восклицая хвалу.

Аллилуйя, река выходит из берегов,
Аллилуйя, река выходит из берегов.

Здесь мы не находим ничего схожего с истинными христианскими переживаниями Бога, отношений с Ним, радости как плода Святого Духа и подобных известных глубоко верующим людям состояний. Это как раз описание состояния ложной духовности, действия духов-обольстителей на рецепторы человеческой души и центральную нервную систему. Сама музыка песни очень ритмична и удачно подчеркивает именно такое прочтение текста. Более того, Смит, по его собственным словам, имел множество таких переживаний (сражение в духе, святой смех, разряд электричества), а свой первый альбом записал в церкви «Дом горшечника» в городе Лейкленд (Флорида, США), с которой через Родни Ховарда-Бауна в 1993 году началось «смеющееся-пьяное пробуждение». Церковь же, которую организовал сам Смит, имеет название «Новая река». Это – иное Евангелие, иной дух и другой Иисус (2Кор.11:4), и Смит, похоже, не способен отличить одно от другого.

В-третьих, рок-музыка пропагандировалась как самим концертом, так и вложенными в композиции скрытыми посланиями. Так, во время исполнения псалма «Наш Бог – Всемогущий Бог» в структуру песни был четко внедрен уже ставший культовым барабанный ритмический рисунок из песни “We Will Rock You” известной рок-группы “Queen”. Публика, ничего не заметив, радостно поддержала исполнение. Это одна из техник внушения, известная как «диспарантное кодирование». С помощью нее в подсознание человека внедряется образ, который в последствии будет восприниматься как родной. Таким образом, скрещивание псалмов с рок-музыкой готовит людей к принятию рок-н-ролла как естественной составляющей христианского поклонения.

Такой подход к проведению христианских собраний, концертов и других мероприятий делает все более очевидным исполнение библейского пророчества о том, что мир готовится к принятию религии антихриста и ее ложной духовности (2Фес.2:7). Сегодня ложная духовность все больше внедряется в церкви, и именно отсутствие индивидуального духовного наставничества и здравого подхода к взращиванию паствы делает возможным ее распространение. Необходимо раскаяться в небрежности и закостенелости по отношению к духовному воспитанию и самореализации членов церквей, начать исследовать и применять принципы здорового библейского душепопечительства и распространять эту практику среди общин.

Майкл У. Смит

Теперь обратимся непосредственно к личности исполнителя. Майкл Уи́такер Смит (Michael Whitaker Smith) – один из самых влиятельных артистов в жанре современной христианской музыки. Он был трижды награжден премией Грэмми⁴ и 34 раза премией Dove⁵. Продано более 13 миллионов его дисков, 29 песен занимали первые места в хит-парадах⁶. Это само по себе уже вызывает вопросы, ведь этот мир не продвигает тех, кто не любит «мира и того, что в мире», но больше свидетельства снова дают детали, так часто упускаемые из виду.

Смит является представителем современной христианской музыки, причем той ее части, которая не только весьма активно идет на компромисс с миром, но формируется под его непосредственным влиянием. Не то чтобы христианская музыка не должна стилистически изменяться, становясь более современной. Как раз наоборот. Проблема в том, что изменения в ней инспирированы вовсе не божественным вдохновением, но оккультными исполнителями. Именно в результате экспансии мирской (и оккультной) идеологии появились такие жанры как «христианский» рок, «христианский» реп, «христианский» металл и другие. Звучит не то что странно, звучит ужасающе. Результат – плачевный.

Самый первый альбом Майкла У. Смита имеет название «Проект» (Project). Это не случайно, ведь на формирование Смита как музыканта, по его собственным словам,⁷ сильное влияние оказал известный звукорежиссёр, продюсер и композитор Алан Парсонс (Alan Parsons), чья группа носила название The Alan Parsons Project. Парсонс является одним из самых оккультных музыкантов, о чем свидетельствуют его альбомы:

Как известно, сатана ставит отметки на том, что принадлежит ему. И если у Парсонса они слишком явны, то у Смита – отчасти завуалированы. Так, диске «Время Рождества» (Christmastime) Смит изображает руну «Т», при этом сам он стоит на скамейке, изображающей руну «М». Эти руны идеально вписываются в имя автора: Майкл У. СмиТ (Michael W. SmiTh). Совершенно ясно, что это – не совпадение, а дизайнерский замысел.

На диске «Большая картина» (The Big Picture) также присутствуют руны «М» и «Т».

Термин «руны» по-видимому произошел от германского «runo-», означавшего «тайна» (ср. нем. raunen, «нашептывать»; исл. ‎rýna, «говорить по-секрету»; гот. rûna, «секрет»; англ.-сакс. rún, «тайное нашептывание».⁸ Германское язычество верило в магические свойства рун.⁹ Будучи древнейшей формой оккультных знаний и магии, руны используются в колдовстве, и гадании. Руна «Т» (Тейваз, Тюр) означает бога победы, бога неба и царя Тирского. Она часто изображалась на оружии и символизирует силу дьявольской армии, управление и стратегию. Бог неба – это сатана или «князь, господствующий в воздухе» (Еф.2:2). Царь Тирский – это реальная историческая личность, которая символизирует падшего Люцифера (Иез.28:14–17). Руна «М» (Манназ, Человек) означает человечество, людские мысли, волю и разум. Вместе эти символы указывают изображают сатану, который вышел на войну против человечества. Он вышел, чтобы победить и его сила огромна. В прочем, это подтверждается размахом пропаганды, которая раскручивает Майкла У. Смита и других исполнителей современной христианской музыки.

Еще одним свидетельством нечистоты намерений является тот факт, что на внутренней стороне альбома «Большая картина» имя Майкла У. Смита написано наоборот. Можно было бы снова сослаться на совпадение, если бы не композиция «Tearing Down The Wall» (Снося стену), в начале которой помещен отрывок из песни Эми Грант¹⁰ «Эммануил», развернутый в обратную сторону. Это, несомненно, указание на сатанинский принцип противления¹¹. Так, известный сатанист, мистик и оккультист Алистер Кроули (Aleister Crowley) учил своих последователей писать, ходить, слушать записи, говорить и читать задом наперед.¹²

Альбом «Глаза в (глаза)» (I 2 (Eye)) также полон символизма. Название исподволь порождает интерпретацию «Второй я – глаз», будто бы говоря о внутриличностном конфликте Смита: одна часть его стремится к прославлению Бога, а другая должна служить рупором идей Люцифера. Оформление диска подтверждает эту точку зрения. На титульной стороне изображена развернутая горизонтально пирамида (пирамида – символ иллюминатов), у вершины которой – название альбома, указывающее место глазу сатаны. На задней стороне также размещена пирамида. Имя Иисуса Христа в текстах песен не встречается ни разу.